000			03344nam a22002897i 4500
003			BUT
005			20250808092135.0
007			ta
008			250808s2016 uz o|||dr|||| 000 | rus||
020			_a978-9943-4510-2-5
041			_arus
080			_a930.271
100	1		_aАбдухоликов, Фирдавс _91218
245	1	0	_aГород Ташкент: [Альбом] / _cФ. Абдухоликов
260			_aТошкент: _bUzbekistan today, _c2016
300			_a472 стр. : _c210x297 мм
490	1		_aАрхитектурная эпиграфика Узбекистана
520			_aВо время правления Амира Темура (1370–1405) и Темуридов Ташкент обрел значение города-форпоста на стыке оазиса с кочевой степью. В XIV в. здесь были проведены большие перепланировочные работы, уничтожившие рельеф древнего Бинката – Ташкента IX – XIII вв. Амир Темур приказал восстановить разрушенные святые места. Так, возле могилы популярного в Ташкенте суфийского проповедника Зангиаты (Айхужа ибн Тажхужа, ум. в 1258 г.) были заложены два мавзолея, завершенные позднее Амиром Улугбеком. Здания сохранились до нашего времени. К сожалению, из-за землетрясений большая часть древних архитектурных памятников Ташкента не сохранилась. Поэтому любой оригинальный фрагмент, украшавший некогда средневековые сооружения, ценен своей оригинальностью. Один из таких фрагментов найден недалеко от городища Минг-Урюк. Это может быть фрагмент архитектурной резной облицовки примерно середины ХIV века. Судя по сохранившемуся фрагменту текста, можно определить, что он часть архитектурного убранства, скорее всего, украшавшего михраб мечети. На нем сохранилось всего несколько последних слов первой суры из Корана "Ал-Фатиха": "Валаз-золлийн. Оминь. Садакаллох (ул-азим)". Надпись выполнена почерком насх, с нерегулярной диакритикой. Пространства между буквами заполнены цветочными узорами и пальметтами.
546			_arus
650		0	_aИстория архитектуры _91514
653			_aКнига-альбом
700	1		_aРахимов, К. _96812
700	1		_aНекрасова, Елизавета _96821
830			_aАрхитектурная эпиграфика Узбекистана _96814
909			_c1590
942			_2udc _cBK _n0
999			_c10407 _d10407